當(dāng)代俄羅斯影壇最重要的導(dǎo)演亞歷山大索科洛夫，于1989年將《包法利夫人》創(chuàng)造性地改編成《拯救與保護(hù)》，其作品的典型主題和特征都出現(xiàn)在這部影片中：宗教思想，靈與肉的劇烈斗爭，對死亡的迷戀，以及細(xì)致的心理物理學(xué)。亞歷山大索科洛夫是當(dāng)代俄羅斯影壇最重要的導(dǎo)演，認(rèn)為是塔可夫斯基的精神繼承人。雖然這樣的比較多少抹煞了一些索科洛夫的個(gè)性，但兩者之間確實(shí)存在不少相似之處：對長鏡頭的偏好，演員的自然表演，以及對于人類存在的本質(zhì)問題和精神領(lǐng)域的共同關(guān)注。索科洛夫1951年生于西伯利亞的鄉(xiāng)村，畢業(yè)于高爾基大學(xué)歷史系。19歲時(shí)就開始擔(dān)任助理電視導(dǎo)演。直到1975年，他一直為高爾基電視臺(tái)執(zhí)導(dǎo)電視節(jié)目。后來他前往莫斯科進(jìn)入國立電影學(xué)院學(xué)習(xí)，在此期間他初露崢嶸，引起了塔可夫斯基的注意。在大師的推薦下，他進(jìn)入列寧格勒電影制片廠工作。但大部分他的早期作品在制片廠內(nèi)部遭到了消極評(píng)價(jià)。改革前，幾乎每部影片都被禁映，這使他一度轉(zhuǎn)向紀(jì)錄片創(chuàng)作。直到80年代末，他才進(jìn)入了國際觀眾的視野。先是他于1978年完成的故事片處女作《孤獨(dú)人類之聲》在盧卡諾影展上獲獎(jiǎng)，此后他的作品得到了持續(xù)的關(guān)注。2011年，憑借《浮士德》獲得威尼斯;金獅大獎(jiǎng)，來到了事業(yè)巔峰。索科洛夫的影片在前蘇聯(lián)曾引起極端對立的意見，有人認(rèn)為他的新電影語言是現(xiàn)代作者電影的又一個(gè)高峰，有人則指責(zé)他矯揉做作而又生硬地重復(fù)西方先鋒派的電影道路。但他在歐美國家是評(píng)論界的寵兒。80年代末，電影制作環(huán)境相對寬松以來，他表現(xiàn)得十分活躍。1989年，他將《包法利夫人》創(chuàng)造性地改編成《拯救與保護(hù)》，其作品的典型主題和特征都出現(xiàn)在這部影片中：宗教思想，靈與肉的劇烈斗爭，對死亡的迷戀，以及細(xì)致的心理物理學(xué)。同年推出的《日蝕的日子》則以對人類苦痛尖銳凄涼的刻畫令人心驚。兩部影片都具有極端詩意的影像和對人類境遇苦難一面的執(zhí)著探索。